السؤال والاستيهاب إن لم يقدر على غيره . ويمكن القول بوجوب التكسّب بغيره إذا قدر عليه ؛ لما ورد من التشديد على السؤال ، وأنّ المؤمن لا يسأل بالكفّ » « 1 » . مقصوده الروايات الواردة في أبواب الصدقة من كتاب الزكاة ، مثل قول أمير المؤمنين عليه السلام : « اتّبعوا قول رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فإنّه قال : مَن فتح على نفسه باب مسألة فتح اللَّه عليه باب فقرٍ » « 2 » . ومثل قول الصادق عليه السلام : « إيّاكم وسؤال الناس ، فإنّه ذلّ في الدنيا ، وفقر تستعجلونه ، وحساب طويل يوم القيامة » « 3 » وغيرها . وقال في الجواهر ردّاً على هذا النظر : « وإنّما يحرم منه ما به يحصل هتك العرض الذي يجب على الإنسان حفظه كالنفس والمال ، بل هو أعظم من الأخير منهما وإن كان قد يجب مقدّمة لحفظ النفس مع فرض الانحصار فيه ، فاحتمال وجوب التكسّب بغيره مع التمكّن في غير محلّه » « 4 » . والظاهر أنّ الحقّ مع الفاضل الهندي ؛ لأنّ مطلق السؤال ممّن كان قادراً على الكسب وصحيحاً جسماً موجب للهتك ويصير سبباً لذلّة السائل بين الناس ، وأيضاً يوجب أن يتهاون الرجال في ممارسة الحرف والصناعات ، وتضمحلّ رغبتهم في جلب معاشهم ، فيختلّ النظام ، وهذا خلاف ما يهدف إليه الشارع المقدّس من العمل والتكسّب والصناعات المختلفة . هل يجب التكسّب لنفقة الأولاد والأقارب ؟ هل يجب التكسّب على الوالد لنفقة أولاده وأقاربه كما يجب لنفقة نفسه ؟

--> ( 1 ) كشف اللثام 7 : 596 - 597 . ( 2 ) وسائل الشيعة 6 : 305 باب 31 من أبواب الصدقة ، ح 3 . ( 3 ) نفس المصدر 6 : 307 ب 32 من أبواب الصدقة ، ح 2 . ( 4 ) جواهر الكلام 31 : 374 .